Η Δαιδαλική Τεχνοτροπία και η Κυρία της Auxerre της Χριστιάνας Οικονόμου

Η Δαιδαλική Τεχνοτροπία και η Κυρία της Auxerre

 

 

Η πλαστική του 7ου αι., είναι γνωστή ως η ανατολίζουσα περίοδος της αρχαίας ελληνικής τέχνης λόγω της αθρόας εισαγωγής ανατολικών θεμάτων, μοτίβων και κοσμημάτων που απεικονίζουν λέοντες, σφίγγες, γρύπες, λωτούς κλπ., εικόνων που  εξυπηρετούσαν τη νέα τάση της ελληνικής τέχνης προς τη φυσιοκρατία, προσαρμοσμένη στα συμφραζόμενα της ελληνικής κουλτούρας και αισθητικής.  Η αρχή της δαιδαλικής πλαστικής τοποθετείται σύμφωνα με τον R.J.H Jenkins γύρω στο 680 π.Χ., ενώ ο G. Rizza την ανάγει στη στροφή από τον 8ο στον 7ο π.Χ. αι., συμπέρασμα στο οποίο κατέληξε ύστερα από τη μελέτη ενός συνόλου πήλινων ειδωλίων από το ιερό της Αθηνάς στη Γόρτυνα. Κατά συνέπεια η διαφοροποίηση στις επιμέρους χρονολογικές υποδιαιρέσεις της δαιδαλικής τέχνης είναι εύλογη.

(περισσότερα…)

Οδυσσέα γύρισε σπίτι (Ιάκωβος Καμπανέλλης).Ο μηχανισμός της κατασκευής και της αποκαθήλωσης ηρώων. Μέρος β’

Συνεχίζουμε την περιήγηση στη σατιρική παρώδηση του μύθου του Οδυσσέα, στο πρόσωπο του οποίου συμπυκνώνονται οι ιδεατές αρετές του ηρωικού προτύπου. Θα δούμε μέσα από τις περιγραφές των προσώπων τις μυθικές, μεσιανικές διαστάσεις που έλαβε το πρόσωπο του Οδυσσέα από τους μηχανισμούς εξουσίας, την παρακμή του και τελικά την κατάρρευση του ειδώλου του και την αντικατάστασή του από τον Ελπήνορα όταν πλέον παύει να υπηρετεί το σύστημα.

(περισσότερα…)

Ο George Condo και η πολλαπλότητα του Εγώ

Ο George Condo και η πολλαπλότητα του Εγώ. Ο Luigi Pirandello του χρώματος.
Με αφορμή την έκθεση George Condo at Cycladic, θα κάνουμε μια σύντομη περιήγηση στον κόσμο ενός ιδιαίτερου καλλιτέχνη, που διχάζει και ενίοτε προκαλεί, όμως δεν περνά ποτέ απαρατήρητος.

(περισσότερα…)

Ευθύμιος Βαρλάμης και Άγιος Λουκάς

Ευθύμιος Βαρλάμης και Άγιος Λουκάς

Σήμερα με αφορμή την έκθεση του Ευθυμίου Βαρλάμη με θέμα τον άγιο Λουκά Συμφερουπόλεως που φιλοξενείται στο Μητροπολιτικό Ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στο Ίλιον, θα γνωρίσουμε τον Ευθύμιο Βαρλάμη και θα δούμε τον Άγιο Λουκά από εικαστική άποψη.

 

 

(περισσότερα…)

Η Τελική Κρίση του Μιχαήλ Αγγέλου

Η Τελική Κρίση

Μετά το θάνατο του πατέρα του (1534), ο Μιχαήλ Άγγελος εγκαθίσταται οριστικά στη Ρώμη, όπου ο πάπας Παύλος Γ’ του ανέθεσε τη φιλοτέχνηση του τοίχου που ορθώνεται πίσω από την αγία Τράπεζα της Capella Sistina, ενώ συγχρόνως τον όρισε ως «επίσημο αρχιτέκτονα, γλύπτη και ζωγράφο της αποστολικής έδρας». Η φήμη του είχε αρχίσει να εξαπλώνεται με αποτέλεσμα να χαρακτηριστεί θεϊκός ήδη από τους συγχρόνους του.

(περισσότερα…)

Ο Χρόνος που αλλοιώνει τα πάντα και το Παρεκκλήσι των Μεδίκων.

Ο Χρόνος που αλλοιώνει τα πάντα και το Παρεκκλήσι των Μεδίκων. Η vita activa και vita contemplativa, η αλληγορία της Ημέρας και της Νύχτας. Το να είσαι πέτρα.
Όσο η ντροπή και η καταστροφή διαρκούν αποφασίζω να μη βλέπω και να μην ακούω την ευτυχία. Γι’ αυτό το λόγο δεν τολμώ να ξυπνήσω. Ω! Μίλα σιγανά.Μιχαήλ-Άγγελος.

(περισσότερα…)

Η επίδραση του Νεοπλατωνισμού και η σύνδεσή του με τον Κοσμικό Νου της Νεοπλατωνικής θεωρίας στη Δημιουργία του Αδάμ του Μιχαήλ- Αγγέλου

Η επίδραση του Νεοπλατωνισμού και η σύνδεσή του με τον Κοσμικό Νου της Νεοπλατωνικής θεωρίας στη Δημιουργία του Αδάμ του Μιχαήλ- Αγγέλου. Η αποτύπωση του οχήματος του Θεού ως Εγκεφάλου και η σύνδεσή του με τον Κοσμικό Νου.

(περισσότερα…)